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Guarida de Milgazia. Antropomorfo, antro, FURRY,WERE, ANTRO, therianthropes - therians, FERAL Y ECOLOGIA ETC ETC......

Los aullidos la musica mas hermosa de la naturaleza...
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February, 2009

Antropomorfos Tu lugar tu hogar.

BIENVENIDOS A MI SPACE MSN SALUDOS HERMANOS FURRYS Y A TODA LA HUMANIDAD POR UN MUNDO DONDE SE RESPETE EL BIEN Y ALOS ANIMALES.
 
yo solo quiero vivir mi vida furry en paz, apesar de vivir en un pais donde los furrys somos pocos... ¿soy un loco? ¡no! soy un soñador que se pierde entre los caminos del destino... solo yo y mi espiritu animal me acompañan en el.. si... largo camino que recorrer dejando mis huellas por doquier en esta senda tortuosa y abeces gratificante que se llama vida...." somos animales somos seres vivos hijos de la madre tierra somos... amarnos entre nosotros debemos y intentar buscar la paz y armonia siempre intentaremos...[/


LA CUESTION ES.... ¿QUien es menos furry o mas furry? no hay.. mas furry o menos... lo unico que hay es la vida furry el disfrutarla armonizar con esta hermosa subcultura. fascinarse con su arte con sus escritos con sus filosofos con sus musicos... poetas escritores... no te preguntes si eres mas o menos furrys simplemente deja que llene tu vida.. aullar ladra muerde... abraza.. rasguña sientete uno con tu lado animal y con la madre tierra... EL furry con ese toque que tiene de armonia con la naturaleza con ese amor que se siente hacia los animales para intentar verlos como iguales... el furry es tantas cosas... no hay graduacion de quien es mas furry o menos... simplemente... estan los que viven el furry y alk hacer eso son furrys y estan los que no sienten nada por el y incluso lo atacan por ser estraño...
 
Imagen
                                  Aqui teneis una especie de facebook pero por y para los furrys de todo el mundo ^^ Podéis visitarla en:


                                        

o bien en

Este foro tambie esta muy bien o.o

http://www.furrymadrid.es

 

 

   ENTRA EN LA MEJOR COMUNIDAD DEL FURRY FANDOM SOLO TIENES QUE PULSAR ESTE LINK Y DISFRUTAR

http://www.antropomorfos.com/ 

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October, 2006

web furry, arte antromorfo, were, theriantropy... Rolwf hola ^^


video de tributo alos lobos ^^ http://www.youtube.com/watch?v=cq_VeUMtyzU wolf tribute

Um este espacio lo Hice para dar a conocer las subculturas y arte furry, therian. hay personas dentro de esto que... sienten ser otro animal en su interior aparte del ser humano. Que tienen el espíritu de otro animal o simplemente se identifican mucho con ese animal, o siente que alo mejor en otra vida fueron ese animal . Por lo general tenemos todos en común ser gente amante de los animales y de la naturaleza para nosotros todas las criaturas de la tierra son hermanas. Total todos hemos salido del mismo sitio cosas que abecés olvidamos por eso que muchos humanos se piensan. Creen QUE que el ser humano es superior a todo o algo así. En fin xD ESPERO QUE OS GUSTEN los dibujos... si alguno no le gustan mis disculpas de ante mano. El furry tambien tiene un lado sexual llamado yiff pero este sitio no quiero hacerlo de material de ese tipo asi que no espereis encontrar aquí yiff XP grrrr

-Los therians o furrys. Esto ya es más complicado de explicar, pero en pocas palabras, se trata de personas admitidamente normales que:

a) eran un animal en su anterior reencarnación y ahora conservan los instintos.
b) son personas con tendencia a dejar fluir sus instintos animales, a veces pudiendo neutralizar su intelecto "humano" y así "cambiar a animal", que se identifican con uno en concreto.
c) simplemente, gente a la que le gustan los dibujos de animales antropomórficos y se dedica a dibujarlos, buscarlos e intercambiarlos.
d) cualquier combinación de los anteriores.

 

Comunidad furry de unos amigos

¿Donde esta la manada que busco y que no encuentro?  madre tierra, hermana luna y padre sol bosotros si sois mi manada...

 

1220364165.milgazia_snapshot_027 

 

Soy el ultimo guardian... guardo los antiguos conocimientos de la cultura furry...

Soy el druida de la muerte que protege con su vida esta biblioteca secreta.

Perdida en el tiempo y olvidada por muchos. Por suerte y para desgracia mia.

La oscura soledad es mi eterna compañera, junto a mi corazon destrozado y mi espada maldita.

Aqui vigilo incansable este lugar antiguo... como perro guardian... fiel y incansable...

oldfriend 

 


 

Somos Furrys

Escondidos en las sombras
unidos en fraternidad
existimos pero no existimos
si te fijas nos puedes encontrar

Somos animales humanizados
somos humanos animalizados
somos la voz de la naturaleza
y furrys nos hemos llamado

Desde un zorro a un oso
perros, dragones y caballos
aquí todo es posible
y solo nunca te dejaremos

Somos animales humanizados
somos humanos animalizados
somos la voz de la naturaleza
y furrys nos hemos llamado

En hermandad y armonía
en paz, humildad y alegría
ven y se nuestro hermano
solo déjate llevar por la fantasía

Somos animales humanizados
somos humanos animalizados
somos la voz de la naturaleza
y furrys nos hemos llamado

Sal y libera tu instinto
ven y siente tu interior
sabrás que eres animal
si te paras a observar

Ladra, gruñe, ruge y maúlla
siente tu verdadera alma
se valiente, ven y libérate
de las crueles ataduras humanas

Somos animales humanizados
somos humanos animalizados
somos la voz de la naturaleza
y furrys nos hemos llamado


Autor: Shaddar

   

El furry es algo mucho mas profundo que lo que creen la mayoría de las personas y se extiende mas allá de lo que creen, no es un privilegio ni una maldición, se lleva en la sangre, y mas que en la sangre, se carga en el alma, lo tienes desde siempre, lo sientes siempre pero no siempre descubres lo que es en un tiempo temprano pero será tu segunda sombra durante toda tu vida, podrás huir de el, pero no escapar por que lo mas profundo de ti jamás querrá alejarse de su misma esencia.


   Relato de un lobo persegido sin cesar durante siglos...

   ¿Cuantas noches me has escuchado aullar?
¿O alguna vez has imaginado escucharme?
¿Por que tú... hombre inteligente me tienes miedo?
¿No entiendes que soy tu amigo? ¿que soy un ser que siente como tú?.

La naturaleza me ha dado todo lo que soy
Y le estoy agradecido por haberme hecho lobo
Pero lo que soy parece ser una condena
Pues, sin conocerme realmente y por juzgarme con miedo
Has perseguido y matado por siglos a mis antepasados.

Injustamente me has relacionado con el diablo,
Con la muerte, con los seres malvados de la noche
Esa ha sido mi condena por siglos
Y aún vivo perseguido por esa ignorancia.

Si tan sólo tú... me conocieras más
Entenderías que soy un ser con un corazón leal y tímido
Que no soy malévolo y que estoy aquí
Por la misma razón que tú.

!!Quiero por siempre convivir y compartir este mundo
Con los demás seres de la naturaleza y junto contigo!!...
!!También este es mi hogar y quiero vivir en él!!
!!Quiero ser parte por siempre de este paraíso!!

Por favor conoce y aprende de mi
Y veras que soy igual a ti, que eres mi hermano
No me condenes a morir, te lo suplico...
Quiero vivir en este mundo, en paz contigo.

Ambos somos hijos de la vida.
Ambos somos hermanos para vivir y compartir juntos.
 




  tanya1 

"Quien no respete asus hermanos animales, es el ser mas despreciable de la creacion"
¡¡Ya basta estamos artos de tanto maltrato y esclavismo!!

http://www.animalistas.org/

 

milgazia_lord_dragon@hotmail.com

Este dibujo Furry feral, respresenta mi esencia de husky lobo.

 

 

 

Pagina de la autora ^^ http://tassy.deviantart.com/

Aquí es donde moran los hijos de la luna ... Los que no son lobos y ala vez lo son... los que son humanos y tampoco lo son... Orgullosos hijos de la luna y la eterna oscuridad. Los were wolf los salvajes habitantes de la noche... Eternos y incansables guardianes de la madre gaia... Sedientos de sangre de los enemigos de la naturaleza , estamos cansados de tanta muerte y destruccion...


  

Un poco de filosofia furry.

El furry algo mucho mas profundo que lo que creen la mayoría de las personas y se extiende mas allá de lo se creen, no es un privilegio ni una maldición, se lleva en la sangre, y mas que en la sangre, se carga en el alma, lo tienes desde siempre, lo sientes siempre pero no siempre descubres lo que es en un tiempo temprano pero será tu segunda sombra durante toda tu vida, podrás huir de el, pero no escapar por que lo mas profundo de ti jamás querrá alejarse de su misma esencia.

No se tiene un tiempo exacto de las primeras veces que las personas sintieron este legado propio dentro de si, pero se conoce que aun en civilizaciones tan antiguas como la misma raza humana, ha habido algunos de sus integrantes que son “diferentes”, no mejores, mucho menos peores, simplemente distintos. Que piensan, sienten y en algunos casos hasta actúan de un modo distinto, desde un punto de vista denominado “bestial” debido a que ven como lo harían en su pureza las bestias que este mundo acoge.

El furry no es algo bueno o malo, simplemente es, y nadie puede darle una definición exacta, ni el mas calificado psicólogo, ni nadie, no es algo que te venga en los genes, ni algo que aprendas de los demás; algo quizá que alguien le imitó a otro fur y creer ser uno también, pero ellos son falsos, y no merecen siquiera ser llamados o autollamarse con esta peculiar etiqueta; pues ser lo que uno es siempre debe ser un orgullo, y ser fur desde siempre ha sido cargado como algo de lo que el poseedor se siente extremadamente orgulloso y con ganas de que todo el mundo lo sepa; mas los verdaderos furs saben que pasaría si hicieran eso.

La sociedad lejos de aceptar esto, le teme y le detesta, le mira como un simple virus que debe ser erradicado a la brevedad posible, mas aun así se sobrevive ya sea en las sombras o disfrazando el status de algún modo y haciéndolo aparecer de distintas maneras a las que la sociedad simplemente pasarían desapercibidas; o bien fundiéndolo a su carácter enmascarado y sufriendo una metamorfosis lenta que apenas se notaria.

Así que, si algún día vez la luna y no puedes evitar las ganas de aullar, si una platica del otro lado de la ciudad no te deja dormir, si de pronto de encuentras ronroneando tirado en el suelo jugando con una bola de estambre, o simplemente tratas de tener sexo con la pierna de tu mejor amigo; existe una gran posibilidad de que seas un fur… y uno que necesita aprender a controlarse.

 

¿QUES EL FURRY ART?

Con el nombre “Furry” se suele denominar a aquel estilo particular de dibujar seres “mitad animal, mitad humano”, también se suele denominar así a aquellos que siguen este “arte” y todo lo relacionado con ello, independiente del estilo de dibujo que posea el artista (manga, por ejemplo) los furries se dividen en cuatro categorías:

Transformación temprana Animal-Humano (Transformación tardía Humano-Animal)

Este tipo de transformación es lo que más se asemeja a la “personificación” que se usa en la lectura fabulosa (fábula), donde los animales mantienen su condición física de animales, si embargo, ya poseen algunos elementos humanos, hablan, poseen un conjunto de expresiones más “ricas”, empiezan a caminar erguidos, etc

Pero sin que eso los diferencie demasiado a los animales reales; un ejemplo de eso serían personajes como los que aparecen en “Balto”, “El Rey León”, etc. Este estilo es más común en las películas, porque en un dibujo estático es difícil diferenciar seres que tienen poco o nada de transformación, pero si tú lo ves moverse, hablar como los humanos y hacer cosas de humanos, uno se da cuenta de que no es sino un animal “transformado”

Transformación Media Animal-Humano

Esto implica un nuevo nivel en la “transformación”, los personajes cambian garras por manos y pies, caminan completamente erguidos, puede aparecer una configuración anatómica más “humana”, los seres han perdido parte importante de su condición básica de animales, esto sería lo más posible, teóricamente, por la ingeniería genética, en donde los seres poseen algunos de los atributos del ser humano; ejemplos hay varios por la red, pero puedes ver a FlyCat, un personaje de mi mano de novato, (habla sobre lo posible que es esto y las consecuencias en la vida social que generaría el vivir con seres antropomórficos), si piensas un poco, también puedes meter a la canasta a personajes como Sonic ó los personajes de Star Fox

Transformación Tardía Animal-Humano (Transformación Temprana Humano-Animal)

Este es el tercer nivel en la “transformación”, los animales ya han dejado varias de las cosas que los hacía lucir como animales, desaparece el pelo, la cabeza se asemeja más al modelo humano, pueden desaparecer también colas y orejas, también la llamo “Transformación Temprana Humano-Animal”, porque generalmente se aplica que son los humanos los que empiezan a adoptar características animales, dentro de esta categoría se encuentran personajes como Inuyasha y personajes como los que aparecen en Darkstalkers.

Mutaciones entre animales y humanos (Transformación Mitad-Mitad)

Seguramente han visto más de alguna vez esta clase de transformación, el signo zodiacal Sagitario es un espléndido ejemplo, este estilo se aplica más a los seres mitológicos, en que dichos seres poseen una “mitad” con el cuerpo de una animal y la otra mitad con el cuerpo de un humano, a veces la otra mitad no es un cuerpo humano, sino un cuerpo en fase media de transformación, (características humanas y animales por igual), este estilo es uno de los que requieren menos imaginación, es simplemente una “fusión de cuerpos”, y no es tan realista como las fases 2 y 3 de transformación

Mutantes, licántropos y demáses

Llama un poco la atención el titulo eh?, así es, realmente no me gusto opinar

sobre estos seres, porque no me gustan mucho, yo soy una persona realista, aunque como ven, creo que algunas cosas sí serían posibles, pero igual me gusta el Furry, visto debates acerca de si poner o no a los licantropos en la misma canasta que los Furries (seres que básicamente son humanos, pero que en determinadas circunstancias, se transforman en alguna clase de animal), el tema de los licántropos es delicado, porque supone un ser que pasa de una forma básica a otra, en resumen es un mutante o sea, que puede alterar su forma física, como ven, es un tema aparte, y por eso algunos son partidarios de la idea de que “no son furries”, pero otros dicen que “si lo son”, pero en mi terreno “neutral”, yo opino que efectivamente, si son furries, cuando estén transformados y cumplen con las cualidades de las distintas etapas, también se le pueden considerar como un furry completo, porque pasa por todas las etapas de transformación, pasa de ser humano, luego pasa por una transformación temprana y luego por una transformación media, y en algunos casos sigue, pasa por la transformación tardía y luego pasa a ser totalmente animal, como ven, sólo se pueden considerar furries cuando están transformados ó en proceso de transformación, este es un tema muy delicado y mi opinión no es la última.

  Origenes del furry comentarios de un amigo...

 

Hace ya bastante tiempo que esta pregunta ronda por mi mente, pero cuando he sentido la ''verdadera inspiración'' para empezar a escribir esto ha sido mientras leía un libro acerca de mitología.
Y es que , los furs somos tan antiguos como el a veces despreciable ser humano. Ya las culturas paleolíticas y neólíticas identificaban a animales como seres humanos, o , al menos, que en su cuerpecito animal habitaba un espíritu humano. *empieza a sacar papiros y libros d la estantería*

Pero no empezó a tomar auténtica forma hasta llegar a la, por que no decirlo, fascinante civilización egipcia. Sus deidades, que nos cautivan hasta hoy día, eran seres antropomórficos, mejor dicho DIOSES FURRIES!!!; recordad si no al faraónico Horus, al perverso Seth (curiosamente, existe un mito MU yiffy con estos 2 ^^, quizá, el PRIMER caso de yiff literaria y artísticamente, documentado y existente, por lo que me consta), al siniestro pero encantador Anubis ^^, el místico Thot, señor de la Magia y la Sabiduría, el reptiliano Sobek, la fiera Sekhmet, diosa leona de la guerra, sin olvidar la delicada y sutil diosa gatita Bastet...^^;
pero mentiría si dijese que el fenómeno del fur estuviese solo en Egipto, dado que en la antigua Grecia, existían, mas que nada, como criaturas míticas, como el varonil y sabio centauro, el violento minotauro, o la (antigua) tejedora Aracne o como dioses metamorfoseados, criaturas y dioses que tras la invasión romana, fueron tomados x los mismos como suyos...

También en las culturas célticas y nórdicas europeas, e incluso en la Japonesa e Hindú, o las culturas precolombinas existían deidades y/o criaturas furs *muestra el garabato mal hecho d un dios antiguo*
Tal es el caso de Ahriman, mensajero divino con forma de mono humanoide (espero haberme explicado bien...) en la cultura japonesa, o Ganesa y Garuda, deidades con forma de elefante y ave rapaz humanoide respectivamente. En el caso de América, se hablaba de los hombres jaguar, o el Runaturunco (C**O!! tiene c***nes el nombrecito...), una criatura mitad tigre, mitad hechicero humano, ambos similares al archiconocido licántropo, que, pese a que su origen está en la Grecia Clásica, se popularizó x las tradiciones celtas, que nuestros ''amados'' (sobre todo eso...) religiosos se dedicaron a joder

...y es que, pese a parecer algo de hace relativamente poco tiempo, los furs somos muchísimos mas antiguos de lo que parece.


 

 








May, 2006

Bienvenido a mi lobera forastero...

 

El mas alla para los animales y plantas

¿Qué pasa con los animales y las plantas cuando muere su materia biológica? ¿Hay un Más Allá para todos los seres vivos, o solo el hombre tiene la "exclusiva" de la trascendencia? Algunos de los argumentos que justifican la supervivencia del hombre también podrían ser válidos para la totalidad de los seres vivos.


Susana Abraham es una joven de origen hindú, afincada en La Coruña (Galicia, España). Estaba muy unida afectivamente a un hermoso gato gris, a quien cuidaba desde que este era muy pequeño. Los padres de Susana compartían también esa relación con la pequeña mascota, a quien consideraban como uno más de la familia. Quiso la fatalidad que el pequeño gato terminara sus días aplastado por las ruedas de un coche, en un trágico descuido del padre de Susana, llenando de tristeza a toda la familia. El pequeño felino fue enterrado en el propio jardín de la casa, en un último intento por mantener cerca la memoria de la mascota...
Un par de días después de este suceso, Susana observó a su gato merodeando por detrás de la nevera, como acostumbraba a hacer en vida, buscando el calor del radiador del frigorífico. Está fue la última vez que pudo ver a su mascota, que nunca más volvió a aparecer. ¿Era esta aparición el "espíritu" del gato?. Las apariciones de animales son bastante frecuentes, casi tanto como la de personas, aunque siempre se les da más importancia a estas últimas. Uno de los investigadores que se ocupó de este asunto fue el tenaz parapsicólogo norteamericano Raymond Bayless. En su libro Fantasmas de Animales Bayless recoge numerosos casos de apariciones de diferentes animales, especialmente animales de compañía que fueron vistos después de muertos por sus cuidadores. ¿Significa esto que los animales también trascienden a la muerte? ¿Tienen entonces un "espíritu", contrariamente a lo que dicen las religiones occidentales, que otorgan solo a los seres humanos un alma que sobrevive a la muerte biológica? Antes de profundizar en como las creencias religiosas han condicionado nuestro punto de vista sobre este tema, repasemos otros fenómenos paranormales donde animales y plantas son los protagonistas, y que también podrían interpretarse como prueba de su supervivencia.

 también los otros seres -animales y vegetales- habrían sobrevivido a la muerte.

Y no es casualidad que en la filosofía que se desprende de la Transcomunicación Instrumental -que interpreta las psicoimágenes, las psicofonías y otros fenómenos paranormales como un contacto tecnológico con otros planos de existencia donde viven los seres ya fallecidos- también los animales y las plantas continúan viviendo en un mundo semimaterial. Una vez que dejan de existir aquí en la Tierra, continúan viviendo en el "mundo siguiente". Asimismo, se considera que todos los seres tienen conciencia, e incluso libre albedrío para vivir donde y con quien deseen. De todos modos, la vida en este plano, estaría condicionada por la premisa de que ningún animal debe morir para que la vida de otro siga desarrollándose.

 

 

Reencarnación de las almas

Si bien el espiritismo adoctrina que los hombres no pueden reencarnarse en animales y viceversa, algunas otras religiones milenarias defienden este particular tipo de reencarnación.
En el hinduismo, la vida es una cadena de continuas reencarnaciones, donde el alma puede encarnarse en seres humanos o animales según el comportamiento y el sufrimiento que hayan experimentado en cada una de sus vidas. Aunque desde una perspectiva algo distinta, bastante menos clasista, el budismo sostiene también que existe una rueda de encarnaciones en las que el alma puede encarnar en animales o humanos. Y si bien el budismo no tiene dogmas, esta creencia es aceptada por la gran mayoría de las escuelas y sus pensadores. Incluso algunos sostienen que los vegetales entran también en esta rueda de migraciones del alma a través de distintos seres vivos, aunque esta opinión no es del todo unánime. En todo caso, se considera que rara vez un hombre reencarna otra vez en un ser humano, siendo lo más frecuente que lo haga en el cuerpo de un animal. La búsqueda budista consiste en liberarse de esa rueda de encarnaciones alcanzando el nirvana, cuando el deseo cesa y la conciencia se extingue.
Entre la diversidad de cultos y creencias procedentes de Oriente, hay una que lleva el respeto hacia los animales y los seres vivos a su máxima expresión: los Jainistas.

No matar ni herir a ningún animal

Los Jainistas son una religión nacida en la India, presumiblemente fundada por Vardhamana Mahavira en el siglo VI a.C. que surgió como una reacción al sistema de castas hindú y a los sacrificios de animales. Comparten muchas creencias con los budistas, entre ellas la de la migración del alma entre seres humanos y animales a través de sucesivas encarnaciones. Esta consigna condiciona notablemente su vida cotidiana, ya que es uno de sus preceptos fundamentales el no matar ni herir a ningún animal. Así es que entre las costumbres jainistas, está la de barrer el suelo que van a pisar para no herir a ningún insecto ni siquiera accidentalmente, o de llevar mascarillas para no inhalar ningún pequeño ser vivo. Algunos jainistas llevan al extremo este precepto y ni siquiera se lavan para no matar sus piojos. El propio Mahatma Gandhi, impulsor de la no violencia, estuvo muy influido por los conceptos jainistas, a pesar de considerarse hinduista.

En Occidente fue la secta religiosa griega de los orfistas quien introdujo el concepto de reencarnación, primero influenciando en el pensamiento de Pitágoras y más tarde en el de Sócrates y Platón. A su vez, los conceptos de Platón sobre la supervivencia a través de la reencarnación, tuvieron su influencia en el surgir de doctrinas religiosas neoplatónicas y en algunas sectas medievales. Sin embargo, el cristianismo predominante en occidente las rechazó por ser la idea de la transmigración del alma, incompatible con la de la resurrección y el juicio final. En todo caso, la práctica totalidad de las teologías cristianas, consideran que el ser humano es el único dotado de alma, y niegan al resto de los seres vivientes la continuidad de su existencia tras la muerte. Y no es de extrañar esta actitud, que se antoja algo soberbia, cuando hace tan solo unos pocos siglos los más "sabios" hombres de la Iglesia Católica discutían si los aborígenes americanos o las mujeres tenían un alma trascendente. Y por más que San Francisco de Asis se empeñó en tratar a los animales y plantas como sus hermanos, en la teología aun no se acepta que posean un alma.

Los musulmanes también comparten la idea de que solo los humanos tienen derecho a un alma, que tras su muerte despertará -si acaso- en un paraiso. A pesar de ello, y al igual que los antiguos judíos hacían sacrificios rituales de los animales que iban a ser consumidos, tratando de provocarles el menor sufrimiento.
Una postura más integrada en la naturaleza tienen las religiones animistas, quizá condicionados por dotar de alma a todos los seres vivos y creer en su supervivencia.

Los espíritus de los animales

El animismo considera que los animales, las plantas e incluso los objetos tienen un alma. En el siglo XIX el antropólogo Edward Taylor consideró -casi despectivamente- al animismo como la religión más primitiva, punto de vista que los estudiosos no comparten hoy en día.

Para los navajos, todos los seres, animados e inanimados tienen "alma de aliento", el cual equilibran mediante rituales en los que se extrema la precisión para lograr los efectos deseados. La mayoría de las tribus americanas sentían un profundo respeto por los seres vivos, considerando alguno de ellos sagrados, y al igual que el hombre, trascendentes.

También los chamanes de las tribus Siberianas creían en la supervivencia del alma de los animales. Entre las funciones de los chamanes Tungús, está la de llevar el alma de los animales al cielo, o en éxtasis "hablar en el lenguaje de los pájaros". En otras culturas, desde Laponia hasta Norteamérica, existían creencias similares. Incluso los antiguos pueblos europeos sentían un profundo respeto por los animales y las plantas. Romanos, celtas y otros pueblos que habitaban Europa antes de la llegada del Cristianismo, creían que todos los seres vivos tenían alma, y de una manera u otra ésta trascendía a la muerte.

Materialismo

El materialismo predominante del último siglo parece haber justificado la soberbia del hombre. Las ideas evolucionistas pusieron al ser humano en la cúspide de la evolución al proclamarlos como el ser que mejor se había adaptado al medio. Una vez más el hombre estaba a los mandos de la nave Tierra y -en un desborde de prepotencia- hizo y deshizo en la naturaleza despreciando el sufrimiento del resto de los seres vivos que comparten su planeta.

Pero quizá no fue la ciencia sino la escalada industrial y comercial las causantes de la arrogancia y el desprecio hacia los seres que ya las religiones dominantes habían privado de alma. Nuevas corrientes de pensamiento y nuevos descubrimientos científicos están devolviendo a los animales y las plantas, su justo lugar y su importancia en la gran maquinaria de la naturaleza.

Cuando Cleve Backster conectó un polígrafo a una planta, y descubrió que se adelantaba a sus estímulos, quizá comenzaba a descubrir que hay algo más en ellas que una simple máquina viviente. Hace pocos días científicos el Instituto de Tecnología de Massachusetts, dirigidos por Mathew Wilson, descubrieron que los animales soñaban y descifrando incluso de que manera lo hacían. Mañana, quizá la ciencia descubra más cosas sobre la naturaleza de los seres vivos, y si realmente sobreviven a la muerte.

Y si nuestra creencia en la supervivencia a la muerte puede modificar nuestra forma de vida, e incluso nuestras costumbres, el aceptar una oportunidad de trascendencia y una conciencia para todos los seres vivos, sin duda cambiará nuestro punto de vista sobre ellos. Seguramente no volveremos a ver con los mismos ojos a los bosques arrasados por intereses económicos, ni a los animales torturados por "deporte". Y paradójicamente, quizá esta actitud nos convierta en seres más humanos.

 

LOS ANIMALES Y LOS DIOSES

   EN EL mundo moderno, el animal es lo otro de la conciencia y libertad humana. Aunque los movimientos ecológicos contemporáneos defiendan la  dignidad de la existencia animal, los animales son percibidos como "inferiores" al hombre. Incapaces por tanto de estar cerca del Ser, del espacio de una verdad objetiva. En las culturas arcaicas, por el contrario, el animal es en muchos casos "superior" a lo humano en tanto que es capaz de comunicarse con los dioses o ser la forma de manifestación o encarnación de la divinidad misma. En este instante de Simbolismo animal de Temakel, recuperaremos esa antigua intuición de la dimensión divina de nuestros hermanos animales.  

   La mayoría de las culturas vincularon a los animales con las fuerzas sobrenaturales que, según creían, no sólo controlaban el mundo natural, sino el destino de los humanos.

Así, a menudo las han venerado en tanto agentes y compañeras de diosas y dioses o se han convertido en objeto de adoración como deidades por derecho propio.
 

 En la mayoría de las mitologías aparecen seres reales y fabulosos convertidos en emblemas sagrados de los dioses y, con frecuencia, encarnan determinadas cualidades atribuidas a la divinidad.

Por ejemplo, los antiguos griegos relacionaron el toro -símbolo de la fuerza elemental imprevisible- con el dios del mar Posidón, cuya manifestación más antigua fue la de dios de las tormentas.

El cisne, atributo de la diosa del amor Afrodita, se relacionó con el antiguo tema del falo alado, ya que simbolizaba su papel de deidad que preside la sexualidad humana y su insólito nacimiento a partir de los genitales cortados del dios Cronos, que cayeron del cielo al mar.


     Muchas divinidades cuentan con compañeros y parientes animales. Los zorros son los mensajeros de Inari -dios japonés del arroz- y dos ejemplares se encuentran a la entrada de los santuarios consagrados a la divinidad.

Es probable que el ejemplo más conocido del hinduismo corresponda al dios-mono Hanuman, principal discípulo del dios Rama.

La generosa dedicación de Hanuman a Rama se considera el paradigma de la intimidad existente entre la deidad y el devoto. Otros animales relacionados con diversas deidades hindúes también poseen una gran importancia simbólica.

 El ganso celestial Hamsa, montura del dios creador Brahma, encarna el espíritu de la creación. Makara, monstruo híbrido que sirve de vehículo al dios Varuna, es el espíritu de las aguas. Garuda, en parte águila y parcialmente humano, constituye la montura de Visnú y es el destructor del mal, sobre todo cuando se presenta con forma de serpiente.


     Con frecuencia se cree que las divinidades poseen la capacidad de manifestarse con aspecto animal. Por ejemplo, en la mitología irlandesa, diosas de la guerra como Badhbh y Morrigan se cernían sobre los campos de batalla con forma de cuervo o de aguilucho (aves carroñeras que muchas culturas consideran presagios o emblemas de muerte) y se posaban sobre los cuerpos de los guerreros sacrificados.


    Las civilizaciones precolombinas de América Central y del Sur representaron a los dioses con la piel del jaguar como vestimenta sagrada y tanto los gobernantes mayas como los aztecas veneraron al gato en tanto protector divino de la realeza. Tezcatlipoca (el señor del espejo ahumado), dios supremo azteca y patrón de la realeza, tenía un álter ego con forma de gran jaguar, que habitaba en las cumbres de las montañas y en las entradas de las cuevas.

    Según la mitología hindú, los tres primeros avatara o encarnaciones de  Visnú fueron Kurma la tortuga, Varaha el jabalí y Narasimha el hombre-león. En la mitología griega, el dios Zeus se metamorfoseó en animal para llevar a cabo algunos de sus raptos y seducciones más notables. Se trocó en toro con el fin de secuestrar a la bella princesa Europa; sedujo a Leda, la reina de Esparta, con forma de cisne y se convirtió en águila para apoderarse del apuesto príncipe Ganímedes y trasladarlo al monte Olimpo.

El simbolismo animal de estos mitos no es casual: el toro encarna virilidad y el poder masculino, el cisne es fálico y el águila representa la apoteosis y el poder del cielo (los antiguos griegos decían que un águila portaba los rayos, principal arma de Zeus).

    Muchas deidades egipcias adoptaron total o parcialmente forma animal y, en general, la naturaleza del animal reflejaba la personalidad de la divinidad. Por ejemplo, en ocasiones representaron a Nut -la diosa del cielo- como una cerda. De la misma manera que ocasionalmente las cerdas devoran a sus crías, los antiguos egipcios decían que por la noche Nut se comía el sol.

Representaban a Anubis, dios de las momias que trasladaba las almas de los difuntos hasta el mundo de los muertos, como un hombre con cabeza de chacal, carroñero que, según creían, visitaba los cementerios.


     Los héroes culturales y los timadores divinos de las tradiciones de los indios norteamericanos son de naturaleza antropomórfica y pasan tranquilamente de la forma humana a la animal y viceversa. Así, el héroe timador Cuervo aparece como un cuervo con atributos humanos -por ejemplo, la capacidad de hablar - y como un hombre con presuntos atributos de cuervo -como la codicia- y en los mitos a veces es difícil discernir a cuál se alude. Estas deidades animales y humanas son muy veneradas como fundadoras de los clanes y en tanto espíritus que presiden aspectos decisivos del ceremonial de los indios norteamericanos.

Por ejemplo, Coyote es la deidad protectora de la ceremonia de curación de los navajos llamada Coyoteway, que se practica para tratar a los que sufren la "enfermedad del Coyote". Dicen que la enfermedad aparece cuando una persona perturba la relación armoniosa que sostiene con la divinidad, lo que puede ocurrir si mata un coyote. Durante la ceremonia, otro integrante de la tribu adopta la forma y la identidad de Coyote y ayuda a restablecer el estado de armonía, que es el modo de curar la enfermedad.


    Los espíritus de los clanes norteamericanos forman parte de un fenómeno universal que recibe el nombre de totemismo, en el cual un objeto natural como un animal o una planta se vincula con un grupo de personas o un individuo y se convierte en emblema de dicho grupo o individuo.

La  palabra "tótem" procede de la lengua de los algonquinos-ojibwas que habitan la región de los Grandes lagos de América del Norte. En 1791 fue incorporada al inglés, para referirse concreta aunque erróneamente a un espíritu guardián.

El vocablo original,  ototeman, significa "su pariente hermano-hermana". Según los ojibwas, el Gran Espíritu repartió tótems entre los clanes corno recordatorio de que los miembros del grupo estaban emparentados y no podían casarse entre sí.


    Aunque el totemismo adopta formas distintas según las regiones, el tabú del incesto es un tema compartido por casi todos. Con frecuencia se considera que los animales totémicos son los progenitores del grupo -por lo que no deben comerse ni herirse- y, según la cultura a la que corresponda, el tótem se hereda por la rama familiar paterna o materna. En 1912, el sociólogo Emile Durkheim afirmó que había descubierto los orígenes de la religión en el totemismo a través de la sacralización de las emociones que configuran la base de las interacciones sociales. Otros autores niegan la existencia del totemismo, salvo como sistema más o menos arbitrario de división social.
 

 Frases

* Si buscas tu lado animal tienes que respetar atus hermanos animales y que todos son importantes en la naturaleza.

"Tengo una hermosa y gran familia que mi espíritu alimentan. Mi hermana la Luna. Mis padres la Tierra y el Sol."

Rolwf... que hermosa y salvaje es la naturaleza orgulloso estoy de ser hijo suyo.

"hasta que uno no ha amado a un animal, parte de su espiritu permanece dormido."

Quien dañe ala naturaleza, se estará dañando así mismo. Pues todo ser viviente forma parte de ella y vive gracias a ella.

"Si crees que estas por encima de la naturaleza, significa que tu espíritu animal y tu corazón hace mucho que murieron"

Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no escucha

la naturaleza es el agua que fluye por dentro de las raices de los arboles, raíces que emergen desde la tierra amiga, por el viento que se cuela entre sus hojas meciéndolas y el fuego que despierta en la fricción de sus ramas que se elevan hacia el cielo infinito

Quien quiera creer que algúnpoder lo sitúa sobre los demás seres vivos de la tierra, tal vez viva la gloria, pero jamas gozará sintiendo los latidos de su corazón.

¡El mundo animal es precioso! Sólo hay que observar para darse cuenta de que la sencillez y la belleza se encuentra en lo natural.

Quien no quiera entender las reglas de la naturaleza no sólo es un necio, es alguien que reniega de su propia especie... que es el símbolo más claro de la naturaleza.

frases Cuando hayas cortado el último arbol, contaminado el último rio y pescado el último pez, te darás cuenta de que el dinero no se puede comer.

"Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble."

El ser humano vive en este planeta y se siente el dueño y señor de todo lo que le rodea, sobre todo de lo que considera inferiora él. Esquilma la naturaleza, extermina a los animales sin ninguna necesidad, muchas veces por pura diversión (animales que son diferentes a los seres humanos, menos complejos, pero no inferiores, ya que cada cual tiene su lugar en el universo y todos son importantes para el equilibrio de dicho universo); abarrota el mundo de máquinas que, en lugar de liberarnos, nos esclavizan cada día más; las diferencias entre pobres y ricos se acentúan a cada momento; las guerras son el pan nuestro de cada día... y después de todas esas lindezas, todavía nos atrevemos a decir no sólo que somos inteligentes, sino los más inteligentes. ¿Será un signo de inteligencia la capacidad de masacrarnos unos a otros?, ¿o quizá que en los países ricos pasemos a mejor vida por comer demasiado y en los pobres se mueran por no tener que llevarse a la boca... los pobres? ¿Será un rasgo de inteligencia el que cada vez nos comuniquemos peor entre nosotros?, ¿o tal vez que Cartassigamos las modas fielmente? ¿Será que somos muy inteligentes, o más bien que disfrazamos nuestro miedo, inseguridad y falta de comprensión hacia lo que nos rodea de mil bonitas maneras? ¿Cuál es el motivo de que hipotequemos nuestra vida por dinero, perdiendo el contacto con nosotros mismos y con lo que realmente deseamos, con los sueños que nos alentaron en nuestros años jóvenes? ¿Cuánta gente hay que ya no sabe lo que quiere realmente, ni quién es..., que interpreta diariamente un papel que ya ni recuerda quién escribió para él? ¿Por que necesitamos tanto las drogas, las sectas, el poder..., el escaparate? ¿Qué es la vida? ¿Qué es vivir? ¿Qué hacemos aquí?

La realidad es que ignoramos el motivo de la vida o, al menos, no podemos tener la seguridad absoluta de que nuestra intuición sea certera. Empero, seguimos jugando al juego de la verdad y para defender nuestras ideas (creencias) somos capaces hasta de matar, sin darnos cuenta que nuestras ideas no son nuestras en gran medida, no son más que el resultado de la educación que hemos recibido, la cultura en la que hemos nacido... Por lo tanto, las ideas son perfectamente movibles, dejemos ya de funcionar como si tuviéramos en el cerebro un bloque de hormigón armado incapaz de desplazarse un milímetro hacía ningún lado. ¿No es hora ya de qué nos planteemos con seriedad y rigor las creencias, de todo tipo, que tenemos? ¿No es hora ya de qué nos preguntemos el motivo y reflexionemos sobre cientos de situaciones y circunstancias, sobre cientos de esquemas mentales que tenemos en nuestra estupenda cabecita? Probablemente nos resulta más ventajoso, y más cómodo, seguir funcionando con las pautas que aprendimos en la infancia, de modo que la responsabilidad siempre es de "papá y mamá" que me educaron de tal o cual manera, de la sociedad, de la religión, etc. Y en última instancia también se puede echar mano de la tan socorrida frase, y excusa perfecta para casi todo: es que "yo soy así". Y con estos pensamientos llevados al papel no quiero negar lo innegable, es decir, que la educación nos marca y nos condiciona a todos, pero eso es una cosa y andar toda la vida con las mismas cuatro ideas en el cerebro y no evolucionar un ápice es otra.

En resumen, la pregunta del millón sería: ¿estamos dispuestos a creerlo casi todo por simple comodidad? Yo creo que sí, que nuestra visión de la vida es tubular y no queremos cambiarla, ya que ampliarla nos llevaría a plantearnos quizás algunas cosas que no deseamos cuestionarnos, tal vez porque nuestra vida está basada en ellas y es complicado aceptar que las bases de nuestra existencia no son más que una sarta de memeces y burdas mentiras.

Seguramente, continuaremos confundiendo nuestra percepción e interpretación de los hechos con la realidad, la única realidad o, siendo optimistas, con la mejor de las realidades posibles. Seguiremos dispuestos a cualquier cosa por defender nuestras ideas, por muy estúpidas que sean, desde las actitudes menos cruentas (como discutir con quien sea por ellas), hasta las más sangrientas. Al fin y al cabo, para eso somos los más inteligentes ... ¿o no?

Aqui puedes dejar tus comentarios... arrf
 
humanos somos animales pero cada dia lo somos menos, pues   cada dia nos alejamos mas y mas de la naturaleza, ¡¡eso sera nuestra tumba!! cuando abriréis los ojos ignorantes..." No me rendire segire luchando por un mundo mejor... los humanos deberiamos ser los jardineros del mundo los cuidadores no sus destructores utilizar nuestra iteligencia para mejorarlo... en el fondo pienso eso... que la naturaleza nos puso aqui por alguna razon sigo buscando esa razon todo en el ecosistemas tienen una razon de ser... no hay mayor tristeza de ver que cada dia somos menos parte de esa cadena. Rolwf siempre que hay  humanos termina desequilibrando el medio ambiente y jodiendo los ecosistemas es muy triste... donde esta la inteligencia si estamos quemando nuestra unica casa... con las puerta cerradas  y la llave por la taza del bater me gaco en los que dicen ¡¡¡¡OOH NOS IREMOS A OTRO PLANETAAA SIIII GUAAYY!! BASTARDOS O LOS QUE DICEN OOOH vive la vida tranquilo para cuando pete el planeta no estaras vivo... jejeje humanidad somos unos parasitos que chupamos la sangre ala madre tierra y la enfermamos... aun que algunos  hemos empezado a ser unos anti parasitos y limpiar la basura...

 

 

El tiempo no espera a nadie. 
Así ellos dicen.  
Éste sigue para siempre.   
  Las lágrimas de dolor que yo veo en sus ojos  
¿Cómo podemos cambiar para ser mejores?  
  El odio y la codicia son más fuertes día a día  
La injusticia gobierna al mundo matando los pulmones de la Tierra  
¿Qué tan preparados estamos para ir?   
  Yo he visto la Luz.  
Entró en mi vida.  
No hay segunda oportunidad.  
Nosotros debimos haber aprendido ahora.  
Pero no es demasiado tarde para cambiar el curso.  
Hay mucho más que esto, oh Madre Gaia   
  Puedes ver  
¿puedes sentir toda la belleza que tenemos en este mundo?  
Hay tanto para ver por siempre  
La ignorancia, la arrogancia nos impide ser nosotros mismos
así que seguimos a nuestros líderes  
¿Por qué?

         

 

Arrf  aulla ala luz de la  luna, que es la perla mas hermosa...  

Aullar los dos y demostrar lo felices que sois... ¡ Adelante !

 Pues... estais vivos los dos  OH que hermoso es estar

enamorado y tener alguien a quien amar... 

 

 OOHHH ¡ Un visitante... saludooos bienvenido a mi morada...

Ponte comodo... por favor jejeje ^^ si eres uno de mis queridos

hermanos furrys o weres... Eres mas que bienvenido y te dedico

unas palabras aains

el amor... Es hermosooo ¿QUE ES LA VIDA SIN AMOR?

una vida vacia...

 

Adelante, sientete libre de  fisgonear.Reunete con la manada...

No te voy a moder...

Aun... ¡HAUHAAHHAHAHAHA!!

 

 Este sitio se lo dedico a todos esos hermanicos y hermanicas peludicos y peludicas.A mi ex pareja que tan buenos momentos me izo pasar... apesar de todo y en especial a mi parejicaa... Hermanicos y hermanicas todos bosotros y bosotras que me acompañais y me apoyais cada dia... A todos bosotros gracias con todo mi corazon y todo mi ser. Espero que la gran naturaleza sea grata con bosotros y tengais una buena vida y siento que a muchos no pueda dar un gran abrazo en persona... pero es que sois de tantos sitios diferentes.Pues solo quero decir que la vida es mas hermosa con Bosotros... ^^ ¡¡auuUUUUUUUUUUUUUU!!

 

  La fuerza del lobo esta en la manada. No hay nada como tener amor y amistad...

Os recomiendo ver este video... jejeje

 

¿El Ambientalismo, o ecologismo?

Foto de la Tierra

A partir de mediados de la década de los 60 y en las décadas posteriores se fueron desarrollando un amplio y confuso conjunto de ideas alrededor del tema del ambiente y de su relación con las actividades y actitudes de la sociedad. Estas ideas se corporizaron en un no menos confuso movimiento social y político que fue creciendo y expandiéndose tanto en ideas como lugares. Empezó con ciertas características en los países anglosajones, se extendió después en el resto de los países desarrollados y se volcó finalmente, siempre en transformación, a los países subdesarrollados. Durante este proceso se vio enriquecido con nuevas ideas y conceptos, pero también se fragmentó en diferentes corrientes, dando como resultado final una gran cantidad de movimientos que lo único que tienen en común es su preocupación por su objetivo final: las relaciones socioambientales.

Hoy, la ecología, el ambientalismo y los problemas ecológicos son términos intercambiables cuya disciplina y objeto de estudio se mezclan en el lenguaje cotidiano. Una de las características más particulares del ambientalismo es que ha pasado a ocupar un lugar en el sentido común de la gente, es parte de lo cotidiano, infaltable en las proclamas políticas y referencia obligada en el discurso público de los empresarios.

¿Qué particularidades históricas y que contexto social dieron lugar a que 300.000 personas participaran en Norteamérica en el primer "Día de la Tierra"?

Los países desarrollados veían crecer a su población empujada por el famoso "baby boom" de la posguerra y los países subdesarrollados adquirían velocidades de crecimiento inusitadas a partir de la aplicación de unas pocas medidas sanitarias básicas, tal como la eliminación de las enfermedades endémicas (malaria, viruela, tuberculosis) por la aplicación masiva de los nuevos remedios y los nuevos pesticidas.

Desde la aparición en la Tierra del Homo sapiens, tomó 4 millones de años para que la población humana llegara a 1.000 millones. Por largo tiempo, el número de los humanos creció lentamente. Se cree que cuando nació Cristo la población mundial era de alrededor de 300 millones. Desde entonces hasta mediados del siglo XVIII llegó a 800 millones. La población humana se duplicaba aproximadamente cada 1.500 años. Si nos hubiésemos mantenido en esa tasa de crecimiento, no habría sido hasta el cuarto milenio, hacia el año 3250, que la población alcanzará los 1.600 millones. Pero para el 1800 la tasa de incremento había comenzado a acelerarse y en 1900 la población del mundo llegó a 1.700 millones. Duplicarse sólo le había tomado150, no 1.500 años.

Ese fue el período más vigoroso de la revolución industrial. También fue una época en que la ciencia médica hizo grandes contribuciones a la calidad, y particularmente a la extensión, de la vida humana. Las tasas de mortalidad estaban cayendo y la gente vivía más tiempo, con más niños que sobrevivían los primeros años de vida. El resto del mundo se beneficiaría por último en medida variada por esos avances, y para 1950 la población mundial alcanzó los 2.500 millones. Esa vez se había duplicado en menos de cien años. Llevados por una oleada en la población Occidental que se industrializaba, los números estaban creciendo exponencialmente. Se estaba echando bases para incrementos masivos en la población que dominarían el paisaje de la Tierra en nuestra época y más allá. La interpretación catastrofista parecía plausible y digna de ser apoyada.

París

Desde el punto social, es en ese momento cuando comienzan a crecer los problemas urbanos, relacionados con la gran migración del campo a la ciudad y con la expansión acelerada de las grandes ciudades. Aparecen los problemas de hacinamiento, transporte, fragmentación social y territorial, inseguridad y también de contaminación. La metáfora urbana no es la alegría de París, sino las sórdidas calles de Nueva York o la atmósfera contaminada de Los Angeles. En contra de todo esto el ecologismo ofrece la vuelta a una naturaleza limpia, segura y sabia. No parece tener importancia si esta vuelta es factible o no, lo que importa es tener una nueva ilusión.

Las primeras ciudades aparecieron muy temprano en la historia, en la Antigüedad. Pero fue principalmente el desarrollo de la industria, durante los siglos XIX y XX, lo que desencadenó el crecimiento explosivo de las ciudades en Europa y América. Estas se convirtieron en los principales centros de actividad económica y atrajeron una población cada vez más numerosa, extendiéndose desmesuradamente. Durante mucho tiempo, más del 90% de la población mundial vivió en el campo. En la actualidad, a pesar de que en muchos países muy poblados gran parte de la población es todavía campesina, el 50% de la población mundial vive en ciudades. La urbanización, es decir, la concentración de población en las ciudades, pareciera no tener límites.

El exceso de construcciones modifica el suelo y puede originar catástrofes. Así, durante lluvias torrenciales, los suelos recubiertos de asfalto no logran retener las aguas, que corren violentamente, y pueden inundar la ciudad en pocas horas.

Dentro de las ciudades, se plantean otros problemas, relativos especialmente a la contaminación. En los países subdesarrollados, los sistemas de alcantarillado urbano no están adaptados al creciente número de habitantes, y las napas de agua potable se contaminan paulatinamente, comprometiendo el suministro de agua a la población.

Los automóviles también generan complicaciones: los gases de escape forman una nube de contaminación tóxica, el smog. Ciudades como Londres, Los Angeles, Atenas o México están, periódicamente, asfixiadas.

Chicago, con su trazado ortogonal, sus calles rectilíneas, sus enormes rascacielos y sus juegos de luces en la noche, simboliza a la perfección el crecimiento desmedido de las ciudades modernas. La ciudad de Chicago se fundó a comienzos del siglo XIX en la ribera del lago Míchigan y se desarrollo rápidamente. Esta ciudad que en 1833 tenía apenas 300 habitantes, alberga en la actualidad a más de 7,6 millones de personas.

La Conferencia de las Naciones Unidas de Estocolmo, del 5 al 16 de junio de 1972 fue el inicio de la preocupación mundial por el Medio Ambiente Humano.

En el contexto internacional, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Ambiente que se llevó a cabo en Estocolmo en 1972, fue una divisoria de aguas puso la cuestión de la ecología en la agenda global y abrió el debate acerca de sus parámetros. Por primera vez, se reunieron las naciones para considerar el estado del planeta Tierra. Por primera vez integramos el escenario en la acción de la obra. Nada volvería a ser igual, porque después de Estocolmo nos vimos obligados a mirarnos a nosotros mismos de maneras fundamentalmente diferentes.

Estocolmo promulgó la Declaración Internacional sobre el Ambiente que fue el comienzo, una base sobre la cual levantar, si no un monumento sobre la supervivencia humana, al menos algunos pilotes esenciales para mantener la Tierra como lugar adecuado a la vida humana. Un logro fundamental de la conferencia de Estocolmo fue la agudización de la conciencia mundial de la polución.

La declaración de Estocolmo desemboca veinte años más tarde en la Declaración de Río o Eco 92 donde se definen los derechos y responsabilidades de las naciones en la búsqueda del progreso y del bienestar de la humanidad. Basándose en:

  • Derecho de los Estados para aprovechar sus recursos propios y no causar daños al ambiente de otros países.
  • El desarrollo debe ejercerse sobre una base sostenible.
  • Responsabilidad de los países desarrollados en la búsqueda internacional del desarrollo sostenible.
  • Función vital de los pueblos indígenas en el desarrollo sostenible debido a sus conocimientos y prácticas tradicionales.

En este contexto general, sombrío y desencantado, donde crece el ambientalismo, en sus diferentes concepciones. Vamos a encontrar movimientos ecologistas que van desde los fuertemente antropocéntricos, basados en la superioridad natural del hombre con respecto a la naturaleza y su necesario destino de organizador y usuario de la misma, hasta los que buscan una posición ecocéntrica, negándole al hombre algún derecho sobre la naturaleza y poniéndolo al mismo nivel que otros seres vivos. Estas dos posiciones extremas dan como resultado el ambientalismo llamado "superficial", preocupado por los temas ambientales pero adoptando una política de regulación del uso de los recursos y conservación de la naturaleza desde el punto de vista de su utilidad para el hombre. En el otro extremo, aparece el ambientalismo "profundo", que utiliza la hipótesis de Gaia para proponer un hombre totalmente integrado a la naturaleza, alejado del uso de productos materiales innecesarios, viviendo en comunidades pequeñas, que no mata animales para comer y respeta a todos los integrantes del ecosistema. Entre la extrema practicidad y la extrema utopía se desarrolla toda una serie de movimientos que confía en mayor o menor medida en la sabiduría natural para solucionar la supervivencia humana o en la capacidad del hombre para desarrollar cada vez más sofisticadas tecnologías.

Ambientalismo, ONG´s y partidos verdes

Aves en el agua Desde un principio estos movimientos fueron muy bien manejados, tanto en lo que hace pública como su capacidad para obtener financiamiento. Los ambientalistas comenzaron a actuar en tres tipos de organizaciones diferentes:

  • Los que abogaban por un ecologismo "profundo" por lo general despreciaron toda forma organizativa institucional y prefirieron las pequeñas organizaciones locales, muchas veces formadas a partir de estudiantes universitarios. Estas organizaciones a veces optaban por retirarse a lugares aislados, donde intentaban reconstruir lo que para ellos era el modo de vida original del hombre (pequeños grupos aislados, autosostenidos). Transformándose en un movimiento redentor y mesiánico, casi fundamentalista, inflexible y poco apegado a recibir críticas, ni desde adentro ni desde afuera. Su discurso es generalmente utópico, sin plantear salidas concretas sino ideas generales para un mundo mejor, lo que lo aleja mucho de los sectores de la población cuyas necesidades son demasiado inmediatas para aceptar este tipo de movimientos. Plantea algunas soluciones como la vuelta a la naturaleza. Obviamente inviable, en un mundo donde el 50% de la población es urbana. Muchas veces el ambientalismo ha pecado de cierta ingenuidad que lo transforma usualmente en un movimiento retrógrado y elitista a negarse a analizar otros aspectos de los problemas ambientales que no sean los estrictamente naturales.
  • Los otros grupos ambientalistas se institucionalizaron bajo lo que luego pasó a llamarse en todo el mundo "organizaciones no gubernamentales" (ONG´s). Algunos como grupos pequeños y medianos, muy focalizados en intereses locales y específicos, donde se han hecho un importante lugar en la opinión publica, adonde aparecen como la voz popular que representa los intereses del hombre común. Si bien en su mayoría han sido grupo de personas pertenecientes a la clase media, en los últimos años ha crecido el número de organizaciones ubicadas en áreas de menores ingresos, sobre todo en los barrios urbanos más pobres, con intereses que están casi siempre ligados a las condiciones ambientales urbanas.

Algunos grupos ambientalistas, por diferentes circunstancias, comenzaron a crecer y tomaron una dimensión primero nacional y luego internacional. Entre estos grupos podemos nombrar a Greenpeace, Earth First, Amigos de la Tierra o Conservation Internacional. Tal vez la historia de Greenpeace es un buen ejemplo:

Un viejo barco atunero con doce idealistas a bordo, que avanza por las aguas de la costa oeste de Alaska hacia el archipiélago de las Aleutianas. Una misión desmesurada: frenar los ensayos atómicos de los Estados Unidos en la isla de Amchitka, un paraíso de nutrias, de mar y aves rapaces. Emilio Salgari, Herman Melville y Jack London parecen haber inspirado esta historia romántica. Pero fue tan real, que marcó el nacimiento del movimiento ecologista y pacifista más extendido y eficaz del mundo.

El Rainbow Warrior en Hawai

Los tripulantes eran activistas antinucleares canadienses, cuáqueros y objetores de conciencia estadounidenses, refugiados en Canadá para no participar en la guerra de Vietnam. Se autodenominaban Comité No Hagan Olas, en alusión al maremoto que podría desencadenar una explosión atómica en una zona de gran actividad sísmica. "Queremos paz, y queremos que sea verde", afirmaba a la prensa uno de los militantes, poco antes de zarpar desde Vancouver (Canadá). Por eso rebautizaron al barco con el nombre de "Greenpeace".

El viaje fue un fracaso. Lo pasaron mareados y peleándose por asuntos menores. Y como no atendieron a ciertos requisitos burocráticos, dieron pie a que los guardacostas estadounidenses los frenaran cuando estaban por llegar a Amchitka. La prueba nuclear se hizo igual.

Pero a bordo iban dos periodistas, que transmitían por radio a sus redacciones todos los pormenores de la travesía. Las noticias frescas alimentaron aún más el enojo de los canadienses contra sus vecinos, y decenas de miles de manifestantes bloquearon durante varios días las fronteras. El gobierno estadounidense se vio obligado a anunciar que ése sería el último ensayo atómico. Desde entonces, la isla de Amchitka es una reserva ornitológica.

La lección positiva del viaje se convirtió en una de las marcas de fábrica de la organización: la mediatización del reclamo y de la protesta. El desafío de la cascarita de nuez frente a los marines tuvo tal impacto, que grupos de Nueva Zelanda, Australia y Estados Unidos, sin contacto entre sí, tomaron el nombre de Greenpeace.

La segunda movilización tuvo el mismo sello quijotesco. Fue cuando David Mctaggart, un ex hombre de negocios canadiense, ofreció a los activistas neocelandeses su velero para llegar hasta el atolón de Mururoa, en el Pacífico, donde Francia había ampliado la zona marina de exclusión con miras a sus ensayos atómicos.

La desconexión y la mala relación entre los grupos se agravó a partir de 1974, cuando un sector de Greenpeace en América del Norte decidió apuntar contra la caza comercial de ballenas y la matanza de crías de focas en Terranova, Canadá. Para los antinucleares, era un tema suave. Entretanto, Mctaggart fundó la organización en países europeos, lo que permitió en 1978 juntar a todos los grupos y crear Greenpeace Internacional.

Con la unificación también se hicieron comunes las estructuras, las investigaciones científicas y las estrategias, que no han variado mayormente desde entonces. El glosario de Greenpeace incluye términos como campaña, para designar el objetivo a lograr, y acciones directas para llamar la atención sobre un problema, en las que intervienen miembros bien entrenados y, cuando no hay riesgo físico, también voluntarios.

"Es una especie de elite, pero en la que cualquiera puede participar. No hay ningún superhombre", asegura el entrerriano Milko Schvartzman, quien defendió a las ballenas a bordo del "Rainbow Warrior" (Guerrero del Arcoiris), el buque insignia de la "flota verde". Jóvenes, creativos, audaces, entusiastas, abiertos a todas las razas y nacionalidades, resistentes e insistentes: ése es el perfil de los militantes en todo el mundo, mujeres incluidas.

"A igualdad de condiciones se busca promover la presencia femenina -cuenta Verónica Odriozola, ligada a Greenpeace desde 1987, coordinadora de la campaña de tóxicos -. Hay mujeres tripulantes en cargos de oficial, y hasta capitanas; varias de ellas son argentinas, que se formaron en las distintas visitas de los barcos".

Los guerreros del arcoiris se enorgullecen de haber tenido parte en muchos logros: la moratoria en la caza comercial de ballenas y en la explotación minera en la Antártida; la paralización de las pruebas nucleares; el cese del vertido de residuos radioactivos al mar; la prohibición de fabricar y comerciar minas antipersonales. La lista es mucho más extensa, e incluye tanto la instauración de tecnologías limpias y explotaciones sustentables, como la presencia de Greenpeace en calidad de observador en numerosos foros internacionales.

 

 

 
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JEJEJE lobete sabres de sobra que estoy esperando tu visita con ganas ^^.
Oct. 1
Yowrote:
de mi no hablas XD
Sept. 30
Hola muchas gracias por visitarme.. mmrr yo ahora mismo estoy sin dinero y no puedo hacer viajes ni nada lee mi privado en furry madrid :P jeje por cierto hay una web de furry catalanes. http://www.botifurry.es/
Sept. 30
Kaywrote:
Buenas!!
Estaba buscando algun tipo de historia sobr eel Furry en españa cuadno he encontrado esta pagina ^^
Me alegra ver que hay más furs por aqui.
Soy catalana, y hace poco unos amigos y yo misma hemos comenzado un "proyecto" para difundir el Furry por España, comenzando por Cataluña.

Y nuestro inicio comienza aquí en este blog.
Hace menos de una semana que esta abierto, pero ya tenemso preparadas ciertas cosas para ayudar a hacer crecer el género Furry por españa.
Comenzando por ir con fursuits al Salon del Manga de Barcelona y repartir targetas y colgar carteles sobre el blog.
Si esto sale bien, crearemos un foro, y si finalmente conseguimos reunir mucha gente y ahorrar un poco de dinero crearemos la fundacion, o la asociacion, Bolas de Pelo, Furry en España.
Es un proyecto que nos lleverá un poco de tiempo, pero para eso necesitamos cuantos mas Furs mejor ^^
Así que.. pasaros por el blog, id comentando y agregadme a zarizh_furcat@hotmail.com.
Si alguien es de barcelona y nos quiere ayudar en el salon del manga, del 29 de octubre al 1 de noviembre, que contacte conmigo y será recibido con los brazos abiertos.

Muchas gracias furs ^^

Zarizh.
Sept. 30
Saludos, agradezco mucho el apollo que me dais... espero que esta web sirba de alguna forma para dar a conocer nuestra hermosa subcultura... saludos a todos los que pasen por aqui.
Sept. 14
conrat exewrote:
Realmente es una Gran "Guarida" la tuya, realmente muy interesante e inspirador para todos los fur's.
Un gran viaje espiritual al pasado el cual me aserco mas a los mas esencial del fur para mi, como tambien una refleccion sobre el presente...
July 25
Yowrote:
hola milga :3
July 3
Wolas milgazia..... solo dejo mi huella por aqui....
May 24
wow, hermano, me saco lagrimas todo acerca, me hace sentir muy feliz de ser furry *snif*
muy buen space.
Mar. 16
Lita Menvillwrote:
Hola Pablo...recibi tu mensaje en el blog (Esencia del Ser) y me pase a dar una vuelta por aquí...la verdad esto de "furry" nunca lo había escuchado (al menos no con tal nombre)... me ha parecido muy interesante alguna de la info y comentarios que tienes por aquí publicados.
Un placer conocernos, y espero que sigamos en contacto, checando nuestros respectivos espacios en internet...
Mucha luz para ti !!!!
Jan. 14